茶便是壶，壶便是茶。壶的特性与茶的特性相一致，才能够让茶和壶都充分运用出极致，在选壶泡茶时，更要搞清楚以茶选壶。
在我国喝茶有悠久的历史，随着着各代茶制及喝茶方式 的演变，运用的茶器也伴随着变化，造成适当不尽相同的器皿。
石铫提梁壶，因选茶具原材料而得之，还蕴含洞天，天地万物全是有其可以用周期性，择其好者而用之，才能够功德圆满，名正言顺。
景舟石瓢壶，为石瓢式， 阔口、短直流电源、环状柄。器形忠厚老实古香古色、韵味浑厚，工艺精湛、颜色 古香古色，颇显文人雅士韵雅。
莲珑壶，精美称心，颜色纯正，清秀俏丽。壶做为一圆球，圆滑茂业，丰腴清雅，半圆型的茶壶盖边沿磨去，与子口组成子母线，呈天压地之势，保证 了壶身的密闭性。一变嘴与壶腹线条恍如一体，畅顺自然，圈把承包壶的的身上下，层次感十足。壶钮点在盖顶正中间，整体产品造型设计似一颗莲耦，清雅自然!
石瓢提梁，石瓢壶身浑厚拙朴，壶里有三足支点，给人有一种倾斜45度而稳重之感。提梁较粗，产品造型设计很别具一格，作半圆形，并并不是取其轻便，仅仅取其纯拙，以与壶身非常，整体设计概念细致。
而且 坭兴陶茶壶內外都是施于釉的，因为这可以保持微小的出出气孔，透气性能可以好，但是又不渗漏，并且还具有很强的吸附力，它是一般茶壶所不能较为的。因而 ，它能保持荼叶中清香由遇热挥发而造成芬芳，提高 茶汤颜色的后期酸值，具备收敛和杀菌的作用，大伙说坭兴陶茶壶能够稍微缓解汤色的霉败变馊一点也算不上过，正所谓“盛暑越宿不馊”。

茶道，就是赏鉴茶的形式美之道，茶道亦被看作一种烹茗喝茶的日常日常生活现代雕塑，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修养身心的生活方式。
它依据煮茶、赏茶、闻茶、喝茶、促进感情，美诚心以，培训学习礼法，体会出中华民族中华传统美德，是很有益的一种温暖庆典。喝茶能静心、静神，有益于修养身心、去除杂念
茶道精神是茶艺知识的重要。茶道称之为是道家的变为。在我国的茶道精神具体表现为四个方面：融新之道、自然之性、清雅之美以及明伦之礼。

融新之道——中并成中庸思想的重要含意。儒家文化感觉能“致融新”。则天地万物能人各有志，保证和谐精神境界。日常日常生活，大伙儿常常把这种相对和谐的状况作为理想的精神境界，是心态与生理、人与人之间、道德与法律正中间均衡、和谐、幸福快乐关系的理想完美主义者。
自然之性——“自然”一词逐渐多见于《老子》：“人法地，地法天，天法道，清净无为”。茶道中相关“自然”的完美主义者，有两方面的现实意义：其一是天地万物，其二是名正言顺的人的本质。自然是生命的体现，尊重自然就是尊重生命。在我国中华传统文化中，生是自然的大品行——“八荒之大德曰生”。我国中华传统文化的自然精神重要体现为“万事万物含生”的生命精神。
清雅之美——这儿不用静，因为“清”本身是和“静”有联系的，而且“清”可注重化合物的地理环境，还能够指人格特征的恬淡。恬淡的人于幽静之境饮的凉丝丝茶汤颜色，茶道之意也就一览无余了。“雅“可以雅与俗统称，可以有”雅致“ ”“温润如玉”等各种各样现实意义，无雅则无茶艺，无茶艺知识，自然也就达不上茶道的精神境界了。
明伦之礼——礼仪常识作为一种大家形式化了的行为体系管理，可追溯到远古时期。原始法力庆典，怕是大家逐渐的礼仪常识行为。各代中国封建社会当政者以“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动”《论语·颜渊》原是社会经济发展成员正中间的交往规范。这里指的是依据喝茶活动所体现的行为礼仪常识、沟通交流礼仪常识等。比如，喝茶时，这人仪态端庄环境整洁，与人沟通交流守礼而有节，令人十分畅快等。